Filma ir viens, bet grāmata – kaut kas cits. Izlasot Hantera S. Tompsona (Hunter S. Thompson, 1937 – 2005) saīsināto biogrāfiju uz Ruma dienasgrāmatas (uzrakstīts jau 1959.gadā, taču publicēts tikai 1998) aizmugurējā vāka, saprotu, ka šī grāmata autoram piestāv. Izklausās, ka autoram bijusi tāda pati trakulīga dzīve kā grāmatas galvenajam varonim Polam Kempam. Negribas izplūst anotācijā, bet īsumā apmēram šādi: žurnālists Pols Kemps ierodas Sanhuanā, Poertoriko, lai sāktu strādāt ”Dienas Ziņās”. Viņu sagaida darbs zemas klases avīzē, nakts dzīve un daudz, daudz ruma. Jautājums – cik ilgi ir iespējams izturēt šādu dzīvesveidu? Kā ir ar sapņiem, kurus piepildīt? Ja iepazīšanās ar grāmatu būtu bijusi vispirms (un tikai tad filma), es noteikti uz filmu skatītos citādāk. Darbā ir labi atspoguļots laikmets (~50-tie gadi): Puertoriko ir tikko sākusi amerikanizēties, tomēr vēl aizvien ir ļoti labi jūtama ne pārāk labā attieksme pret amerikāņiem (vispār jau savādi – Amerika paliek Amerika, tomēr atšķirības starp Ziemeļameriku un Centrālameriku ir tik krasas!). Šo stāstu stāsta galvenais varonis Pols un tas izklausās reāls. Apmēram tādu es arī iedomājos šo zemi. Streiki. Nikni pūļi. Iespēja nokļūt cietumā būtībā ne par ko. Traka nakts uzdzīve. Vairums romāna varoņu dzīvoja… eksistenciālu dzīvi, teiksim tā. Bez mērķa. Galvenais ir izdzīvot no algas līdz algai, protams, neaizmirstot par iedzeršanu. Patīkami, ka darbā bija ieliktas tās dažas Pola pārdomas par savu dzīvi – tiekšanos pēc stabilām vērtībām, darba. Kopumā jāsaka, ka darbs man patika labāk par filmu.
Lai gan Diānas Seterfīldas(1964) debijas romānam Trīspadsmitais stāsts(2006) var atrast daudz līdzīgos, tomēr šim piemīt savāds, tumšs šarms. Manuprāt, viņa ir radījusi lielisku gotisko romānu par dzimtu, kurā ir daudz noslēpumu. Tik lieli un dziļi, ka tajos var nosmakt. Varbūt ir brīži, kad šķiet, ka nekas nenotiek, tomēr noslēpumu kamols mazpamazām tiek ritināts vaļīgāks. Pieprasītā, bet neizzinātā autore Vida Vintere uzaicina biogrāfi Mārgaretu Lī uzrakstīt viņas biogrāfiju. Viņas īsto stāstu. Stāstu, kas ir saistīts ar Endželfīldu namu un to noslēpumiem gadsimtu garumā. Brīžiem šķiet, ka jaunajiem pavērsieniem nav nekādas saistības ar sižetu, tomēr agri vai vēlu visi pavedieni sasienas kopā. Līdz šim man nebija gadījies lasīt darbu, kurā būtu pētīts dvīņu fenomens. Tā kā man nav dvīņu māsas/brāļa, tad es nezinu, kā tas ir – ar kaut ko līdzīgu sestajam prātam – just dvīņa vēlmes un vajadzības, saprasties no skatiena; bezmaz vai spēt uztvert otra domas. Kā par mazu mīnusiņu iespējams varētu uzskatīt šo dvīņu pāru visuresamību – pārāk daudz šo pāru. Tāpat varēja just, ka autore labi orientējas 19.gadsimta literatūrā, jo šajā darbā varēja atrast daudzus pavedienus no iepriekšējo laikmetu literatūras – tika minēti gan 19.gadsimta populārākie darbi (un arī sižetiski iesaistīti šajā darbā), apcerēta nāves, savas identitātes, vientulības tēmas. Interesanti, ka šis bija romāns, kurā nebija īsti svarīgi, cik labi ir izstrādāti Vinteres kundzes vai Mārgaretas tēli un raksturi. Šeit svarīgs bija stāsts. Jo katram no mums ir savs stāsts. Tas var būt bezjēdzīgs, tas var būt smags, bet stāsts. Vēl tikai jāpiebilst, kā man šķiet – Seterfīldas slavas stunda vēl tikai būs: šī gada beigās iznāks filma pēc darba motīviem, bet novembrī iznāks viņas jaunais romāns Bellman & Black.